?

Log in

Пишу статью, отыскала перл:

"В связи с этим вспоминается случай, который имел место на междуна­родном философском конгрессе в Вене в 1968 г., когда видные философы А. Айер и К. Поппер обратились к советским ученым с саркастическим, как им казалось, вопросом: какое великое открытие в естествознании сде­лано на основе диалектического материализма? Предельно упрощая и, можно сказать, сознательно извращая взгляды марксистов, они полагали, что «прижали к стене» наших ученых. Отвечая им, академики В. А. Ам-барцумян и П. Н. Федосеев показали, с одной стороны, всю глубину вза­имоотношений между философскими обобщениями и конкретными данны­ми естествознания, и, с другой стороны, необходимость для естествоиспы­тателя, если он хочет добиться истины, осознанно или неосознанно мыс­лить диалектически, а не мертво, метафизически".

Академик М.Б. Митин. Задачи философской науки / Вестник РАН, 1972 №8. С.68. Режим доступа: http://www.ras.ru/FStorage/FileInfo.aspx?catalogId=02fae214-1768-496b-aa7c-239768f40f35&id=708b086e-45f9-4d74-be95-4dc7974a712a
Прекрасные во всех отношениях книги (4 тома) Андрея Накова.


Я бы обязательно купила, вот только весит 4-х томник килограммов 7, наверное. И наткнулась я на него только сегодня. Может, заказать в Москву? Удивительно, но до сих пор работы Малевича не особенно переведены на англ. яз. Что уж говорить, работы Малевича под редакцией Шацких - ведь тоже продукт "нулевых". А распространяться русский авангард в России начал только с развалом СССР.

Сегодня, в колледже Св. Катерины наткнулась на сб. ст. Малевича на англ.яз. 1969 года (2 тома). Внутри оказались вырезки из журналов и газет 1979 года (New York Times etc.). Я сфотографировала. Забавно.

Jul. 12th, 2012


Как я могла пройти мимо книги с этой обложкой?

Sackler Library

Old Library сегодня работает только после полудня, так что я в библиотеке по искусству, смотрю новинки. Заниматься искусством - это, конечно, чистое удовольствие. Аналитическая философия столько радости не приносит :)


A New History of Italian Renaissance Art
Stephen J. Campbell, Michael W. Cole. Hardback; 680pp
817 Illustrations, 703 in colour
First published 2012
еще 2 альбома и 1 книгаCollapse )

Мондзен об образе

Смотрела сейчас выступление Мондзен Voice and Incarnation in Contemporary Images: Patristic Thought in Tarkovsky's Films. Она везде применяет свою концепцию образа как свидетельства отсутствия (Божественного). Образ - это визуальное воплощение Сына. Как и в книге,

"the Son as the image of the Father saved the image and returned dignity to the visible
to be incarnated is to become an image
to become image is thus to take on flesh
then world become flesh it becomes image, but not the body
all images are celebrate the Presence of the Word with an Absence of the Body
will give flesh to the word if not they give the body to idol"

Все-таки как тяжело, когда исследователь рассуждает об иконах и русских фильмах без представления о том, о чем они, переводя все в логику Отстутствия. Об исихазме я не услышала, Мондзен говорила только о молчании как репрезентации Отсутствия.

Mondzain, Marie-Joze. Image, Icon, Economy: The Byzantine Origins of the Contemporary Imaginary. Stanford University Press, 2005. (Translated by Rico Francis)


Мой отклик на статью Грегори Властоса "Сократ и Вьетнам" на Гефтер.ру. На сайте также можно прочитать саму статью и отклики коллег.

Спасибо, Соня, за начало разговора.
Фильм Парфенова совершенно меня потряс. Нет слов. Не поддается описанию то, как он вписал историю российских меценатов искусства в историю 19-20 веков. Именно так, внутри общего контекста я и воспринимаю "свою" линию метафизического реализма. Я потрясена, правда! Вот так пафосно пишу.

По мере того, как появляются слова, хочу сказать, что это как раз то, что необходимо. Это ответ всем сразу. В том числе, - удивительно - и всем нападкам на современное искусство.

А ведь я не знала, что Морозов и Щукин были старообрядцами. Это объясняет все. Также я не знала, что авангардистов "реабилитировали" в СССР уже после моего рождения! А в 1 классе, в 1987 году в Пушкинский музей пришла и я. Я даже помню этот первый день в музее, помню, как мы ехали в троллейбусе с Маяковской. Интересно, что меня тогда потрясло?

Сегодня беседовали с коллегой, я рассказывала о русско-советской философии внутри этого понимания трагедии: вне-университетского усилия мысли, репрессий, "философского парохода" и лагерей. Коллега сказал: о, да о такой истории нужно фильмы снимать! Да... Драматический накал.

http://parfenov-l.livejournal.com/45581.html
Вот страшно это интересно все. В том числе в смысле бытования советской науки, того, как мы должны воспринимать свое (советского времени) наследие: http://ru.wikipedia.org/wiki/Лузин,_Николай_Николаевич

Плюс вот это еще нужно почитать: http://russcience.euro.ru/papers/dees99dl.htm
И http://russcience.euro.ru/papers/mikh03vf.htm

Я и не знала, что такой интересный сайт есть о науке советского времени.

Кроме того, читаю про май 1968-го. И про "Борьбу с космополитизмом" на философском ф-те МГУ + об Ильенкове http://www.alternativy.ru/ru/node/1105

Про велосипеды

Было бы здорово в Вышкинских кампусах сделать велосипедную сеть. По центру можно замечательно передвигаться с мая по сентябрь.

Latest Month

August 2012
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner